Narrative of Sojourner Truth; eine Sklavin vergangener Zeiten, emanzipiert von der New Yorker Legislative in der ersten Hälfte des gegenwärtigen Jahrhunderts; mit einer Geschichte ihrer Arbeit und Korrespondenz, die ihrem "Buch des Lebens" entnommen ist.

Sojourner Truth (1795-1883) war ursprünglich ein holländischsprachiger Sklave in Hurley, New York (Ulster County), der im 19. Jahrhundert zu einer der eloquentesten Stimmen für die Sache der Sklaverei und der Frauenrechte wurde. Dieses Werk enthält mehrere wichtige Texte über ihr Leben, beginnend mit einer diktierten Autobiografie. Darin erzählt sie von ihrem frühen Leben in der Sklaverei und davon, wie sie erst 1827 unter dem Anti-Sklaverei-Gesetz des Staates New York offiziell ihre Freiheit erlangte. Die Kinder, die sie als Sklavin gebar, wurden ihr genommen, und es waren ihre erfolgreichen Bemühungen, ihren Sohn Peter, der illegal aus dem Staat verkauft worden war, zurückzuholen, die sie in Kontakt mit Befürwortern der Sklaverei brachten. Nachdem sie nach New York City gezogen war, engagierte sie sich in evangelikalen religiösen und moralischen Reformaktivitäten und begann, auf Zeltlagern in der ganzen Stadt zu predigen. Bis 1832 stand sie unter dem Einfluss des selbsternannten utopischen Propheten Matthias, den sie mit ihren Ersparnissen und ihrer Arbeit zu unterstützen half. 1843, nachdem Matthias experimentelle Gemeinschaft gescheitert war, verließ Truth New York und reiste durch Long Island, Connecticut und Massachusetts, sang und sprach über öffentliche und religiöse Fragen. Sie lebte eine Zeit lang bei der utopischen Northampton Association of Education and Industry in Florence, Massachusetts, und nachdem diese sich 1846 aufgelöst hatte, diktierte sie diesen Bericht über ihre Lebensgeschichte, um dort beim Kauf eines Eigenheims zu helfen. Die Erzählung endet mit ihrem Besuch in New York im Jahr 1849, wo sie ihre Tochter und ihren ehemaligen Meister John Dumont trifft, der schließlich die Übel der Sklaverei anerkennt. Das Buch des Lebens erweitert die Geschichte der Wahrheit um Materialien, die ihren Kampf gegen Sklaverei und Frauenrechtsaktivismus betonen. Um 1857 zog sie nach Battle Creek, Michigan, obwohl sie nach der Emanzipationsproklamation (1863) in Washington als Beraterin und Pädagogin für ehemalige Sklaven über die Freedman's Relief Association und das Freedmen' s Hospital arbeitete. Sie setzte sich auch für die Gleichbehandlung von schwarzen und weißen Passagieren in lokalen Straßenautos ein. 1874 kehrte sie nach Battle Creek zurück, um einen kranken Enkel zu pflegen, und nach seinem Tod ein Jahr später verschlechterte sich ihre eigene Gesundheit unwiderruflich. Ihr berühmtes "Ain 't I a Woman?" Rede, die 1851 an die Frauenrechtskonvention in Akron, Ohio gerichtet wurde, ist auch hier in einer Transkription von Frau Frances D. Gage enthalten. Auch in digitaler Form erhältlich. LAC ael 2019-04-11 keine Änderungen (1 Karte)