Нарцисс Соджорнер Трут, бондиана древнего времени, рожденная нью-йоркской аристократией в начале нынешнего века, с историей своих трудов и переписки, взятой из ее "Книги жизни".

Sojourner Truth (1795-1883) был первоначально голландскоговорящим рабом в Херли, Нью-Йорк (округ Ульстер), который стал одним из самых красноречивых голосов девятнадцатого века в защиту борьбы с рабством и прав женщин. Эта работа включает в себя несколько важных текстов о ее жизни, начиная с продиктованной автобиографии. В ней она рассказывает о своей ранней жизни в рабстве и о том, как она официально обрела свободу только в 1827 году в соответствии с законом штата Нью-Йорк о борьбе с рабством. У нее отобрали детей, которых она держала в рабстве, и именно ее успешные попытки вернуть своего сына, Петра, который был незаконно продан за пределы штата, привели ее к контактам с защитниками против рабства. Переехав в Нью-Йорк, она занялась религиозными и нравственными реформами и начала проповедовать на лагерных собраниях по всему городу. К 1832 году она попала под влияние самозваного утописта, которому помогала своими сбережениями и трудом. В 1843 году, после того как экспериментальное сообщество Хемсворта потерпело неудачу, Трут покинул Нью-Йорк и проследовал через Лонг-Айленд, Коннектикут и Массачусетс, поя и высказываясь по общественным и религиозным вопросам. Какое-то время она жила в утопической Нортгемптонской ассоциации образования и промышленности во Флоренции, штат Массачусетс, а после ее роспуска в 1846 году она продиктовала эту историю своей жизни, чтобы помочь купить там дом. Повествование заканчивается ее визитом в Нью-Йорк в 1849 году, чтобы увидеть свою дочь и Джона Дюмона, своего бывшего хозяина, который, наконец, избавился от зла рабства. "Книга жизни" дополняет историю Трут материалами, подчеркивающими ее борьбу с рабством и активизм в защиту прав женщин. Примерно в 1857 году она переехала в Баттл-Крик, штат Мичиган, хотя после Прокламации об эмансипации (1863) работала в Вашингтоне советником и воспитателем бывших рабов через Ассоциацию родственников Фридмана и Больницу Фридмена. Она также выступала за равное отношение к черным и белым пассажирам в местных уличных машинах. В 1874 году она вернулась в Баттл-Крик, чтобы ухаживать за больным внуком, а спустя год после его смерти ее собственное здоровье необратимо ухудшилось. Ее знаменитое "Не я ли женщина?" Речь, обращенная к Конвенции о правах женщин в Акроне, штат Огайо, в 1851 году, также включена в стенограмму г-жи Франс Д. Гейдж. Также доступна в цифровой форме. LAC ael 2019-04-11 no edits (1 card)