Номер воспроизведения: A110 (цветной слайд) В 1776 году мать Энн Ли (1736-1784) и небольшая группа религиозных последователей приобрели землю в Нискейуне (позднее Уотерватт) в Нью-Йорке и основали первую общину шейкеров в Соединенных Штатах.

Шакерское религиозное приветствие, акварель, январь 1853 года Ли родилась в Англии в 1736 году и, будучи молодой женщиной, вступила в секту, известную как Shaking Quakers или Shakers, названную так из-за ритуальных танцев, которые характеризовали их поклонение. К 1773 году Ли считался лидером группы и несколько раз попадал в тюрьму за проповедь нового гегеля, который прославлял двойную мужскую и женскую природу Бога, провозглашал, что Иисус Христос явился во второй раз в лице Энн Ли, и утверждал, что спасение заключается в том, чтобы оставить грехи на пути духа. Вдохновленный видением в 1774 году, Ли привел небольшую группу последователей в Америку, где они основали сообщество, основанное на принципах упрощения, экономики, благотворительности и равенства. Рассматриваемые изначально как сепаратистская религиозная община и воспринимаемые как бунтари против устоявшихся верований, "Шакеры" на самом деле следовали докторской линии. Они не придерживались института брака и оставались знаменитостями, что, по мнению Ли, избавило бы женщин от боли и опасности родов и избавило бы их от горя, которое она испытала, потеряв четверых детей в младенчестве. Борьбе за права женщин также предшествовала традиция шейкеров о равных правах, поскольку сестры шейкеров были приравнены к мужчинам и занимали руководящие и ответственные должности. Проповеди Ли нашли отклик у слушателей, и число ее последователей увеличилось до нескольких тысяч, причем вероятность того, что к ним присоединятся женщины, более чем в два раза выше, чем мужчины. Шейкеры поселились по всей Новой Англии и в конечном итоге основали более двух десятков общин в одиннадцати штатах. Когда Ли умер в 1784 году, мать Люси Райт (1760-1821) назначила ее лидером женской дивизии. После прихода к власти Упона Райта шейкеры начали получать признанные конституционные права как религиозная группа, и вскоре община создала ковенант, объясняющий свою веру и религиозную практику. По мере того как общественное мнение по отношению к Шейкерам постепенно менялось, их репутация трудолюбивых и квалифицированных людей становилась все более надежной. The Shakers, пожалуй, больше всего известны своим безрассудным творчеством. Интенсивная общинная жизнь их поселенцев и акцент группы на упрощение и экономию привели к своеобразной традиции искусства и сумасшествия. Будучи плотниками и столярами, шейкеры демонстрировали свое мастерство, и даже сегодня их мебель считается ценным товаром. Считается, что простые формы и экзистенциальное безумие дизайна Shaker отражают спокойное, здоровое, доиндустриальное прошлое ранней Америки. Представленный здесь предмет, выполненный акварелью и тушью, также отражает таланты шейкерской традиции. Это образец духа или рационального рисунка и один из видов народного искусства, которым делились шейкеры в качестве подарков. Рисунки Спирита выражали эмоциональные чувства художника и были вдохновлены символическими выражениями религиозного опыта. Считается, что рисунки были созданы женщинами для очень ограниченной аудитории, такой как семья художника или его ближайшее окружение. Они не циркулировали в более широком сообществе шейкеров, поскольку правила шейкера запрещали вывешивать рисунки или другие декоративные предметы. Рисунки варьировались от сложных до простых геометрических фигур и часто включали такие символы, как деревья, птицы, цветы и луны. Как видно из надписи над этим рисунком, одна сестра Шейкера, Полли Лоранс, передала рисунок другой сестре с разрешения матери Райта. Интимная надпись демонстрирует тесные связи, очевидные внутри сообщества, целеустремленность и продуктивность которого остаются непревзойденными.